Valeria ragiona su come il suo contesto familiare d’origine, composto da madri con molti figli e padri assenti, sia stato inconsciamente determinante nel non avere figli a sua volta.
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Ecco la trascrizione completa del video:
VALERIA: «Mi chiamo Valeria Sanna sono gavoese e lavoro a Cagliari però mi muovo anche tra Cagliari e Gavoi.
Sono nata in una famiglia di cinque figli, solo io sono l’unica femmina, gli altri sono tutti maschi e ho avuto esempi di donne nella mia famiglia che hanno avuto molti figli. La nonna materna ne aveva dieci, la nonna paterna ne aveva sette e mamma ne ha fatto cinque, quindi sono nata in un luogo di guerra di mamme che lottavano con bambini.
Non ho fatto figli non per questo, perché non ero consapevole diciamo di questa problematica. L’ho capita dopo: probabilmente ero scottata inconsciamente, tutte le donne che lottavano, uomini che non c’erano a casa, mio nonno era pastore e non c’era, mamma lo stesso ha avuto un marito che ha lavorato molto… non ci ha fatto mancare niente però, come dice lei, non li ha mai imboccati neanche quando erano piccolini.
E io ho cercato di farmi una vita, di buttarmi sul mio lavoro per farmi un posto in cambio in questo mondo e ho corso molto, ho… mi sono dimenticata di fare figli però non mi è mancato.
Poi ora ho sessant’anni e ho iniziato anche a pensare come mai e probabilmente mi son detta avendo tutto a fianco, tutte queste donne che lottavano da sole con i figli forse è stato questo il motivo perché non ne ho fatti.
Oggi lavoro con i ragazzi, con i giovani, sono sempre in mezzo ai ragazzi, ai giovani, da poco sono rientrata dalla Tanzania come missionaria e ho passato un mese in mezzo ai ragazzi e ho detto: una può essere anche mamma del mondo, non è detto che deve essere per forza mamma di figli che ha fatto lei.»
Sardo logudorese:
VALERIA: «Mi naro Valèria Sanna so gavoesa e triballo in Casteddu pero’mi moo fintzas tra Casteddu e Gavoi.
So naschia in d-una famìlia de chimbe fizos, solu ego so s’ùnica fèmina, sos atros sunt totus mascros e apo tentu esèmpios de fèminas in sa famìlia mia chi ant fatu medas fizos, nonna materna nde teniat deche, sa nonna paterna nde teniat sete e mama nd’at fatu chimbe, cuindi so naschia in d-unu logu de gherra de mamas gherrande cun pitzinnos.
No apo fatu fizos non pro custu ca no fui consapevole namos de custa problematica, l’apo cumpresa apustis probabilmente fui iscaddada inconsciamente, totu sas fèminas gherrande, òmines chi non b’aiat in domo, nonnu meu fit pastore e non b’aiat, mama gai etotu at tentu unu maridu chi at triballau meda no nos at fatu mancare nudda pero’, comente nat issa, no los at mai imbucau mancu cando fint minoreddos.
E dego apo cricau de mi facher una vida, de mi ghetare a su triballu meu po mi àere unu logu in càmbiu in custu mundu e po curtu meda, mi c’apo… mi che so irmenticada de fàcher fizos pero’ no m’est mancu mancau.
Poi como tenzo sessant’annos e apo comintzau fintzas a mi la pessare no, ma comente mai e probabilmente m’apo nau tenende totu a fiancu, totu custas fèminas gherrande solas cun pitzinnos fortzis est istau custu su motivu chi no nd’apo fatu.
Oze triballo cun sos pilocos cun sos zòvanos, so sempre in mesu de pitzinnos, in mesu de zòvanos, da pacu so ghirada de sa Tanzània comente missionària e apo colau unu mese in mesu a sos pitzinnos e apo nau una podet èssere fintzas mama de su mundu no est nau chi depet èssere per forza mama de fizos chi at fatu issa.»
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